Menu
La religione è un elemento fondamentale della società marocchina. Per questo motivo, nella
pagina dedicata a Costumi e tradizioni
influisce su ogni piccolo dettaglio della vita quotidiana, al di là del carattere spirituale e soggettivo che permea ogni marocchino. In questa sezione approfondiamo l’Islam in Marocco e quali altre religioni sono presenti nel Paese, per aiutarvi a farvi un’idea della situazione che troverete al vostro arrivo nel Paese e per farvi capire meglio le idiosincrasie della società marocchina.
Il Regno del Marocco è uno Stato musulmano ufficialmente proclamato, in quanto l’Islam è l’unica religione che ha tale status nella costituzione. A differenza di altri Paesi, soprattutto occidentali (che si dichiarano laici o non confessionali), il Marocco riconosce uno status istituzionale alla religione.
Nella Costituzione citata, alcuni articoli lo chiariscono. Ad esempio, consente di perseguire i membri del parlamento che mettono in discussione la religione musulmana. Inoltre, non lascia alcuna porta aperta a ipotetici cambiamenti, poiché “la religione musulmana non può essere oggetto di riforma costituzionale”. Così, l’ufficialità dell’Islam è intoccabile e inamovibile come la stessa istituzione monarchica, che non può essere messa in discussione.
Per quanto riguarda la monarchia, vale la pena ricordare che in Marocco il re e la religione sono strettamente legati. Questo perché la dinastia alawita, alla cui stirpe appartengono gli attuali re del Paese, discende direttamente da Maometto: il suo fondatore nel 1631, Mulay Ali Sharif, aveva come antenato uno Sherif di Tafilalet e, attraverso di lui, il quarto Califfo Ali ibn Abi Talib (genero di Maometto), marito di Fatima (figlia di Maometto).
Per questo motivo il re detiene il titolo di “Amir al-Muminin”, che significa “comandante dei fedeli”, ed è quindi la massima autorità spirituale del Marocco. Può, ad esempio, intraprendere riforme per riorganizzare gli ulema, cioè i funzionari religiosi che, dopo essere stati educati in una madrassa, ricoprono cariche pubbliche religiose, come gli imam o i giudici che interpretano la sharia (il corpo normativo della legge islamica) per dispensare giustizia in materia religiosa.
Le ultime riforme attuate da Maometto VI hanno avuto l’obiettivo di eliminare le correnti più fondamentaliste dell’Islam dall’establishment religioso, oltre a porre sotto il suo controllo tutti i luoghi di culto del Paese, che sono decine di migliaia.
Forse avete già viaggiato in altri Paesi arabi, oppure la vostra religione è l’Islam e quindi conoscete già le basi di questa religione. Tuttavia, vorremmo cogliere l’occasione per spiegare brevemente gli aspetti più importanti, in modo che possiate comprendere il sentimento spirituale dei marocchini.
Ogni musulmano deve credere, rispettare e far rispettare cinque aspetti fondamentali dell’Islam, chiamati i cinque pilastri dell’Islam:
Hajj o pellegrinaggio alla Mecca. In questo modo, tutti i credenti potranno vedere di persona il luogo di nascita di Maometto, la città più sacra per questa religione, situata in Arabia Saudita. Dovrebbero farlo una volta nella vita, a meno che non sia impedito da cause di forza maggiore.
Maometto (Abū l-Qāsim Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Muṭṭalib ibn Hāšim al-Qurayšī per gli arabi) è la figura centrale dell’Islam: è l’ultimo e più importante profeta per questa religione, e lo sarà sempre, perché non è previsto che ne vengano altri. Questo messaggero di Allah è stato inviato sulla Terra per aggiornare il suo messaggio, precedentemente diffuso da altri profeti.
Oltre a Maometto, anche le principali figure sacre della Tanakh e del Vangelo sono considerate profeti nell’Islam. Cioè Noè, Abramo, Mosè e Gesù, che egli considera i messaggeri di Dio sulla terra. Inoltre, dà un riconoscimento speciale ad altri grandi personaggi, come Adamo, Lot, Giacobbe, Giuseppe, Salomone, Elia e Giovanni (il Battista). La differenza tra Maometto e loro è che lui è l’ultimo, il “sigillo di tutti”, perché dopo di lui non ci saranno più profeti.
Tuttavia, va detto che una delle peculiarità dell’Islam in Marocco è l’alta considerazione di cui godono i “marabutti”, cioè le figure religiose del passato, ma successive a Maometto. Non sono santi o profeti, ma personalità carismatiche a cui vengono attribuiti doni soprannaturali o “baraka”: sono predicatori, monaci guerrieri o riferimenti spirituali per altri motivi. Le loro tombe sono infatti luoghi di vero e proprio pellegrinaggio. A questo proposito si distinguono Moulay Bousselham e Moulay Abdeselam, in due villaggi omonimi nel nord del Paese.
Il libro sacro dell’Islam è il Corano, considerato il messaggio rivelato a Maometto, il profeta dell’Islam. Questo messaggio o parola rivelata di Dio è stato trasmesso oralmente durante la vita di Maometto (570-632), ma dopo la sua morte, al tempo dei primi califfi (Abu Bakr e Osman), è stato realizzato un lavoro di compilazione che ha portato all’attuale libro sacro. Si compone di 114 capitoli (azoras), ciascuno diviso in versetti.
Oltre al Corano, l’altra fonte primaria sacra per l’Islam è la Sunna: un insieme di insegnamenti e detti attribuiti a Maometto, che mostrano il suo modo di vivere (questo è il significato letterale di
sunna
) ed è quindi un esempio da seguire per tutti i musulmani.
All’interno dell’Islam esistono diverse correnti, che si differenziano l’una dall’altra per alcuni dettagli teologici o relativi alla vita e ai successori di Maometto. Questo perché il profeta non ha dato alcuna istruzione su come dovesse avvenire la sua successione, così che dopo la sua morte si sono scatenati conflitti e lotte di potere che si sono protratti fino ai giorni nostri. I due flussi principali sono:
In Marocco, come abbiamo detto, la corrente ufficiale dello Stato è sunnita, nonostante il fatto che, paradossalmente, Mulay Ali al-Sharif (fondatore della dinastia alawita al potere) abbia affermato di essere un discendente del quarto califfo Ali. Tuttavia, gli sciiti nel Paese sono pochissimi e la loro visibilità pubblica è molto limitata. Un’altra corrente presente ma molto minoritaria in Marocco è il salafismo, considerato una variante radicale dell’Islam sunnita emersa nel XIX secolo.
Sì, in Marocco sono ammesse altre religioni. Ciò è riconosciuto dalla Costituzione, che afferma che “il libero esercizio del culto è garantito a tutti”. Tuttavia, questo non significa che il Paese sia multiculturale e multireligioso: si stima che appena l’1% dei marocchini o dei residenti in Marocco professino altre fedi. Inoltre, alcune voci denunciano che questo libero esercizio del culto non è realmente effettivo e che i marocchini che vogliono seguire il proprio culto (sia esso l’Islam sciita o un’altra religione) incontrano serie difficoltà nel farlo.
Tra tutti, due meritano un’attenzione particolare: l’ebraismo e il cristianesimo, per i loro rapporti (non sempre pacifici) nel corso della storia e perché questa presenza, seppur scarsa, può essere evidente durante il vostro viaggio in Marocco.
In ogni caso, l’Islam ha molti punti in comune con l’Ebraismo e il Cristianesimo, poiché è considerato il culmine delle due religioni precedenti: accoglie come messaggio di Dio i loro testi sacri, come il Tanakh ebraico e la Bibbia cristiana, anche se con delle sfumature.
A differenza di altri Paesi arabi, in Marocco la comunità ebraica ha goduto di una relativa accettazione e tranquillità. E se applichiamo questo al rapporto con il re e il suo governo, il rapporto può essere descritto come buono e stretto: per secoli, gli ebrei hanno ricoperto posizioni molto importanti a Corte, grazie alle loro buone qualifiche accademiche. Lo si vede ancora oggi: alcune posizioni di rilievo nell’apparato statale sono occupate da ebrei marocchini.
I primi ebrei arrivarono nel territorio dell’attuale Marocco in tempi molto antichi. Ad esempio, ci sono prove di comunità ebraiche nel sito di Volubilis, che era una grande città romana nella provincia della Mauritania Tingitana, dove potrebbero essere arrivate durante una delle diaspore di quel periodo.
Ma il Marocco fu terra di accoglienza per gli ebrei anche molti secoli dopo, quando le medine del paese avevano già
mellah
o quartieri ebraici. In particolare, fu un rifugio sicuro dopo l’espulsione da parte dei monarchi cattolici di Spagna nel 1492 e del re Manuel I del Portogallo nel 1496. Alcune delle principali città che li accolsero furono Fez e Azemmour.
La comunità ebraica in Marocco è stata numerosa fino a tutto il XX secolo. Ma dopo la creazione dello Stato di Israele nel 1948, la maggior parte dei suoi membri è partita per questo nuovo Paese, nel massiccio movimento migratorio noto come Aliyah. Oggi si ritiene che nel Paese risiedano solo alcune migliaia di ebrei, molti dei quali concentrati a Casablanca, la città più popolosa del Marocco.
Da un punto di vista turistico, la possibilità di un viaggio incentrato sull’ebraismo è oggi pienamente realizzabile. E molti clienti della nostra agenzia scelgono di farlo, attratti dalle importanti testimonianze ebraiche in Marocco. In particolare, ci sono diversi aspetti chiave nell’organizzazione di un viaggio di questo tipo:
In Marocco ci sono servizi
kosher
In Marocco esistono servizi kosher, come gli esercizi di ristorazione e, in particolare, i ristoranti, cosicché un turista ebreo finirà per trovare nelle grandi città servizi adatti alle sue abitudini quotidiane.
Il cristianesimo è l’altra grande religione presente in Marocco. Ma si tratta di una percentuale molto ridotta, spesso frutto di resti lasciati in vita dopo i protettorati francesi e spagnoli del XX secolo. In questo periodo sono state costruite nuove chiese per fornire servizi religiosi ai cittadini di entrambi i Paesi che, risiedendo nei nuovi quartieri delle città marocchine, avevano bisogno di spazi sacri in cui assistere alle funzioni religiose, soprattutto alla messa.
È il caso, ad esempio, della Cattedrale di San Pietro a Rabat e della Chiesa di Nostra Signora delle Vittorie a Tetouan, entrambe situate nelle ex capitali dei suddetti protettorati e di culto cattolico. A questi vanno aggiunti gli occasionali templi eretti e gestiti dalla Chiesa ortodossa russa in tempi più recenti.
D’altra parte, non ci sono altre tracce storiche del cristianesimo sul territorio marocchino, anche se alcuni santi della Chiesa cattolica erano di origine berbera, come Sant’Agostino. Al contrario, a differenza di altri Paesi arabi più vicini alla Terra Santa, come l’Egitto o la Giordania, non si fa menzione di luoghi sacri sorti agli albori di questa religione, cioè durante l’impero romano e poi bizantino, quando questo territorio non era ancora stato conquistato dai primi arabi (ciò avvenne alla fine del VII secolo). Pertanto, non esiste nemmeno un percorso di pellegrinaggio cristiano.
Compilate il modulo sottostante per ricevere un preventivo gratuito, senza impegno e su misura da un’agenzia specializzata in Marocco.
Agenzia di viaggi e DMC specializzata in viaggi privati e su misura in Marocco.
Mandala Tours, S.L, NIF: B51037471
Licenza: C.I.AN-187782-3
